#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע מעיקרא לא תקנו פיס לתרומת הדשן, ומ&quot;ש מאיברים ופדרים ? (2)	"א. דהו""ל עבודת לילה ולא חשיבא להו. ול""ד לאיברים ופדרים דהיא גמר עבודה דיממא. [ומה דאמר ריו""ח דקידש ידיו ורגליו לתה""ד א""צ לקדש שכבר קידש לתחילת עבודה, צ""ל שכבר קידש מתחילה לעבודה].<p></p><p dir=""rtl"">ב. דאיכא אונס שינה. ול""ד לאיברים ופדרים, דשאני מיגנא ממיקם.</p>"	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה היה סדר התקנות בתרומת הדשן, למסקנת הגמ' ?	"מעיקרא סברו שלא יבואו, ותקנו שהקודם בכבש יזכה.<p></p><p dir=""rtl"">וכשראו שבאים והגיעו לכלל סכנה, תקנו פיס.</p><p dir=""rtl"">ואז לא רצו לבוא, ותקנו שהזוכה בתרומת הדשן יזכה בסידור המערכה ושני גזירי עצים.</p>"	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הראייה דלא מועלת קדימת ד&quot;א במקומות דלהלן:</p><p dir='rtl'>בקרקע. בתחילת הכבש. באמצע הכבש ?</p><p dir='rtl'>והיכן היא מועלת, ובמה נסתפק ר&quot;פ ?	"תנן רצים ועולים בכבש ואח""כ קדם אחד את חבירו. ומבואר דלא בקרקע ובתחילת הכבש.<p></p><p dir=""rtl"">ואין לומר באמצע הכבש, דלא מסיימא מילתא. וע""כ דהקדימה היא ע""ג המזבח.</p><p dir=""rtl"">ונסתפק ר""פ אם אמה יסוד ואמה סובב היא מכלל המזבח לעניין זה או מכלל הכבש. וסלקא בתיקו.</p>"	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע עשו את הפיס ע&quot;י מניין האצבעות ולא מניין הכהנים ?	מפני שאסור למנות את ישראל.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן הוכיחו בקרא שאסור למנות את ישראל לס&quot;ד ומסקנא ?</p><p dir='rtl'>ובאיזה לאוין עובר המונה את ישראל ?	לס&quot;ד מ'ויפקדם בבזק.'. והקשו דילמא שמא דאתרא הוא, כדכתיב אדוני בזק. אלא מ'ויפקדם בטלאים'.</p><p dir='rtl'>ועובר משום אשר לא ימד, וי&quot;א אף משום ולא יספר.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה התי' לסתירה דכתיב והיה מספר בני ישראל כחול אשר על שפת הים, וכתיב אשר לא ימד ולא יספר ? (2)	א. כאן כשישראל עושים רצונו של מקום, כאן כשאינם עושים.</p><p dir='rtl'>ב. כחול הים בידי שמים, ולא ימד ויספר בידי אדם.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מהיכן למדו דכיון שנעשה אדם פרנס על הציבור מתעשר ? [ואימא מדידהו ?].	מהא דכתיב בשאול מעיקרא ויפקדם בבזק, ואח&quot;כ בטלאים.</p><p dir='rtl'>ואין לומר בטלאים שלהם, דא&quot;כ מאי רבותא דמילתא.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מתי אמרה בת קול לשאול אל תהי צדיק הרבה, ומתי אל תרשע הרבה ?	צדיק: במלחמת עמלק, דכתיב וירב בנחל, על עסקי נחל. שלמד ק&quot;ו מעגלה ערופה דיש לחוש על הנפשות של הנקבות והקטנים והבהמות.</p><p dir='rtl'>רשע: כאשר אמר לדואג סוב אתה ופגע בכהנים.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמרו דשאול באחת ועלתה לו, דוד בשתים ולא עלתה לו.</p><p dir='rtl'>איזו אחת בשאול, ואלו שתים בדוד ?</p><p dir='rtl'>ומ&quot;ט לא מנו את חטא נוב עיר הכהנים ?	שאול - במעשה דאגג.</p><p dir='rtl'>ואע&quot;ג דהיה גם חטא בנוב, על חטא דאגג כתיב ניחמתי כי המלכתי את שאול.</p><p dir='rtl'>דוד - אוריה, ומה שהוסת למנות את ישראל.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"""דוד בשתים ולא עלתה לו."" מדוע לא מנו את החטא דבת שבע?<p></p><p dir=""rtl"">ומ""ש מהחטא דהסתה?</p>"	התם איפרעו מיניה, דכתיב ואת הכבשה ישלם ארבעתיים.</p><p dir='rtl'>ול&quot;ד להסתה דאף שהיה דבר בעם, לא איפרעו מגופיה.</p><p dir='rtl'>משא&quot;כ בבת שבע גם נצטרע ששה חודשים ופרשו ממנו סנהדרין ונסתלקה הימנו שכינה.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	&quot;דוד בשתים ולא עלתה לו.&quot; מדוע לא מנו גם את החטא של קבלת לשה&quot;ר על מפיבושת ?	לשמואל לא קיבל דוד לשה&quot;ר.</p><p dir='rtl'>ואף לרב הרי נענש בכך שתחלק מלכות בית דוד.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הפירוש &quot;בן שנה שאול במולכו.&quot; ?</p><p dir='rtl'>ומה הקשה רב נחמן בר יצחק, ומה קרה ?	כבן שנה שאין לו חטא.</p><p dir='rtl'>והקשה אימא כבן שנה המלוכלך בטיט וצואה.</p><p dir='rtl'>והראו לו סיוטא בחלומו, ואמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש.</p><p dir='rtl'>הדר הראו לו, ואמר נעניתי לכם עצמות שאול בן קיש מלך ישראל.	<br/>יומא דף כב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מפני מה לא נמשכה מלכות שאול בשונה מדוד ?</p><p dir='rtl'>ומפני מה נענש שאול ?	"שלא היה בו שום דופי משפחה, בשונה מדוד שבא מרות. דאין ממנים פרנס על הציבור אא""כ קופה של שרצים תלויה לו מאחוריו, שלא תזוח דעתו עליו.<p></p><p dir=""rtl"">ונענש מפני שמחל על כבודו.</p>"	<br/>יומא דף כב		
